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原文標(biāo)題：跨越通識(shí)教育的前世今生——2019兩岸高等教育（北京）高峰論壇側(cè)記

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　　general education、liberal Study、素質(zhì)教育、通識(shí)教育、博雅教育……不論如何稱(chēng)呼，提到這些詞語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)高等教育領(lǐng)域的人在今天會(huì)忽視它，甚至在許多大學(xué)看來(lái)，這是人才培養(yǎng)的基石，是過(guò)去被忽視埋沒(méi)的珍寶。

　　近些年來(lái)，隨著“雙一流”建設(shè)的進(jìn)一步深化，高校對(duì)于人才培養(yǎng)也有了新的體悟，新的專(zhuān)業(yè)在興起，新的時(shí)代問(wèn)題也在不斷產(chǎn)生，對(duì)此，人們發(fā)現(xiàn)僅靠一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)已經(jīng)難以解決。學(xué)科交叉融合的需求迫在眉睫，通識(shí)教育也在一步步被推向新的高度。

　　通識(shí)教育究竟源起何時(shí)，又經(jīng)歷了哪些波折，未來(lái)的通識(shí)教育將何去何從？在由北京理工大學(xué)主辦的2019年兩岸高等教育（北京）高峰論壇上，兩岸百所高校校長(zhǎng)、專(zhuān)家和學(xué)者給出了他們對(duì)于通識(shí)教育前世今生的解析，為當(dāng)前兩岸高校發(fā)展辨明了方向。

　　從拆解到融合

　　追溯至古希臘時(shí)期，教育并不存在所謂專(zhuān)業(yè)、通識(shí)之分，那是一個(gè)圓融的時(shí)代。

　　“不論是在西方，還是我國(guó)老子的教育印象中，大學(xué)教育原本就是通識(shí)教育。” 在中原大學(xué)教育研究所榮譽(yù)退休教授黃坤錦的眼中，自工業(yè)革命始，因?yàn)樯鐣?huì)需求，大學(xué)開(kāi)始走上了注重專(zhuān)業(yè)教育的道路，而通識(shí)教育也在不斷的精細(xì)化拆分中被漸漸遺忘。

　　斗轉(zhuǎn)星移，隨著社會(huì)飛速發(fā)展，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育本末倒置終于顯露出了它的弊端。專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習(xí)讓人才“走得寬，卻不一定走得遠(yuǎn)”，知識(shí)的深度和廣度受到限制。

　　1828年，驚雷炸響，萬(wàn)物復(fù)蘇，課程改革沖擊著每一所高校。耶魯大學(xué)則在“刺激”中發(fā)布了一份《耶魯報(bào)告》，試圖將通識(shí)教育移回大眾眼前。

　　《耶魯報(bào)告》肯定了以古典學(xué)科為主的人文教育的重要價(jià)值，“沒(méi)有什么東西比好的理論更為實(shí)際，沒(méi)有什么東西比人文教育更為有用，大學(xué)里為本科生所開(kāi)設(shè)的教學(xué)課程不包括職業(yè)教育，專(zhuān)門(mén)化必須晚一點(diǎn)開(kāi)始……心智的訓(xùn)練使學(xué)生具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感”。

　　今天，對(duì)于大學(xué)通識(shí)教育的建設(shè)與發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代的潮流，是逐步從拆解再次走向融合的過(guò)程。

　　“如今的知識(shí)積累不再是線(xiàn)性的，它具有跳躍性。”臺(tái)灣大同大學(xué)副校長(zhǎng)林永仁解釋道，如今面對(duì)問(wèn)題時(shí)，僅靠一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)往往難以解決，還需要其他各個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合和幫助。

　　面對(duì)這樣的情形和需求，臺(tái)灣科技大學(xué)副校長(zhǎng)莊榮輝經(jīng)過(guò)多年研究甚至凝練出了一個(gè)新的概念——跨域。

　　“以北京理工大學(xué)為例，現(xiàn)在很多大學(xué)都在進(jìn)行通識(shí)教育，而由匠變師的過(guò)程，就需要不停地跨域。”他說(shuō)，專(zhuān)業(yè)要廣要深，需要跨域；創(chuàng)新也需要跨域。

　　要想成為一名好的律師，除了本專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，你可能還需要心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等的支持；研究設(shè)計(jì)一個(gè)人工智能系統(tǒng)，你可能需要數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等多學(xué)科的輔助。

　　專(zhuān)業(yè)教育正在經(jīng)歷從拆解到融合的蛻變。

　　外來(lái)與本土

　　通識(shí)教育的風(fēng)潮起源于西方。除了《耶魯報(bào)告》外，哈佛大學(xué)的《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》更是被后來(lái)人奉為通識(shí)教育研究領(lǐng)域的圭臬，甚至被贊譽(yù)為現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育的圣經(jīng)。

　　它的誕生是在二戰(zhàn)后。

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代到來(lái)，教育也隨之發(fā)生變化，對(duì)于知識(shí)擴(kuò)展的需求，倒逼美國(guó)教育改革，調(diào)整課程的設(shè)置。就在大眾爭(zhēng)議究竟如何調(diào)整、如何改革時(shí)，時(shí)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)科南特帶領(lǐng)十余位專(zhuān)家學(xué)者，指明了方向——自由社會(huì)需要通識(shí)教育。

　　最早刊發(fā)于1945年的這本紅皮書(shū)中的許多思想，直到今天仍影響著世界諸多高校對(duì)于通識(shí)教育的布置、籌謀。

　　而根據(jù)揚(yáng)州大學(xué)教授孫顯軍的考證，通識(shí)教育在我國(guó)的發(fā)展同樣久遠(yuǎn)，盡管直至魏晉后期，通識(shí)兩字才出現(xiàn)連用。

　　中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育正式拉開(kāi)帷幕是在1995年，當(dāng)時(shí)通識(shí)教育還被稱(chēng)作文化素質(zhì)教育。

　　“對(duì)于通識(shí)教育概念的定位和使用一直以來(lái)都存在著多樣的概念和豐富的內(nèi)涵。在我看來(lái)，所謂通識(shí)教育就是通過(guò)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，具備‘擇其善而識(shí)之’的能力，使受教育者成為人格健全、視野開(kāi)闊、和諧發(fā)展的完整之人。” 北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院研究員龐海芍解釋道。

　　在她看來(lái)，我們經(jīng)常會(huì)混淆提及的另一個(gè)概念就是素質(zhì)教育。素質(zhì)是先天稟賦和生理基礎(chǔ)加上后天教育和環(huán)境影響，內(nèi)化而成的穩(wěn)定品質(zhì)。更注重的是立德樹(shù)人。

　　因此，通識(shí)教育和素質(zhì)教育似乎不能混為一談。

　　事實(shí)上，除了本土概念的混淆外，由于文化背景的不同，對(duì)于專(zhuān)業(yè)和通識(shí)的認(rèn)識(shí)，中西也存在著顯著差異。

　　“中國(guó)人對(duì)于‘專(zhuān)’很重視，而國(guó)外對(duì)于中國(guó)人評(píng)價(jià)為一般、普通的‘general’卻十分重視。”黃坤錦分析道，翻看西方的詞典，general一詞前排注釋便是基本的、根本的、必要的、必不可少的，足見(jiàn)其分量。中西對(duì)于“general”的認(rèn)識(shí)差別造就了今天的不同。

　　在黃坤錦看來(lái)，專(zhuān)業(yè)教育不等于專(zhuān)門(mén)教育，專(zhuān)門(mén)教育加上通識(shí)教育才有資格被稱(chēng)作專(zhuān)業(yè)教育。

　　“人類(lèi)最早的醫(yī)師、牧師、律師專(zhuān)業(yè)在任何古典大學(xué)都有開(kāi)設(shè)。但是醫(yī)師不僅要學(xué)好醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)許多關(guān)于動(dòng)物、植物、天文等的知識(shí)；神父則需要掌握世界各國(guó)的歷史文化、發(fā)展史，掌握各種語(yǔ)言……可見(jiàn)，專(zhuān)門(mén)意味著還不夠?qū)I(yè)。通識(shí)和專(zhuān)門(mén)是勢(shì)必要融合的。”

　　借鑒與發(fā)展

　　如今，大陸高校在通識(shí)教育上的發(fā)展仍停留在專(zhuān)業(yè)課加通識(shí)課的階段，亟待突破瓶頸，進(jìn)一步發(fā)展。

　　“21世紀(jì)是整合性學(xué)科的天下。傳統(tǒng)跨領(lǐng)域教育在規(guī)劃課程時(shí)，通常還是分開(kāi)論，課程和課程組合，且多以本專(zhuān)業(yè)為主，不會(huì)考慮到其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。”林永仁補(bǔ)充道，這就好比吃?xún)傻啦耍欠珠_(kāi)吃，還是在吃之前就將兩道菜混合起來(lái)，得到的味道肯定不同。

　　新加坡科技設(shè)計(jì)大學(xué)情形則大不相同，這所高校一個(gè)年級(jí)每年只招收400名學(xué)生。小巧的集體構(gòu)成，使得學(xué)校在課程設(shè)計(jì)時(shí)，可以把設(shè)計(jì)觀(guān)念串聯(lián)進(jìn)了每一門(mén)課程，以及所有的領(lǐng)域，以達(dá)到通識(shí)的效果。

　　而以傳媒為特色的臺(tái)灣世新大學(xué)同樣如此。

　　“臺(tái)灣私立大學(xué)都有自己的特色。發(fā)展小而精致、有特色的大學(xué)是我們的目標(biāo)。世新大學(xué)以傳媒專(zhuān)業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，因此，學(xué)校要求大一學(xué)生不論是何專(zhuān)業(yè)都要學(xué)習(xí)媒體識(shí)辨課程，了解傳播學(xué)的基本知識(shí)，能夠辨別假新聞等，把傳播的理念貫穿始終。”世新大學(xué)教授李功勤說(shuō)。

　　除舉辦通識(shí)課程外，世新大學(xué)每學(xué)期都會(huì)舉辦多場(chǎng)講座，邀請(qǐng)校友和大師分享人生歷程和經(jīng)驗(yàn)。“開(kāi)設(shè)課程、邀請(qǐng)嘉賓做講座所需的資金并不來(lái)自學(xué)校或政府，都是由校友捐課。校友可出資捐贈(zèng)資助課程和講座。”

　　除了通識(shí)課程的設(shè)置，在執(zhí)行力度上，高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)則花了更多的力氣。

　　據(jù)該校的教師介紹，作為一所專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的醫(yī)科高校，在還未實(shí)施通識(shí)教育課前，校內(nèi)通識(shí)課教師的生存環(huán)境極差，除了面對(duì)其他教師的藐視和質(zhì)疑，甚至面臨連獨(dú)立的研究室都沒(méi)有的窘境。“自從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下了大工夫，狠心制定規(guī)則，將通識(shí)課計(jì)入學(xué)分，規(guī)定每個(gè)星期二下午1點(diǎn)~5點(diǎn)、星期三上午1點(diǎn)~5點(diǎn)作為博雅課程選修時(shí)段，不得排其他任何必修課后，改革效果很顯著，通識(shí)課教師有了自己的辦公室，通識(shí)教育也引起了全校師生的重視。”

　　可見(jiàn)，一項(xiàng)改革的成功與否，并不在于權(quán)力，而在于是否堅(jiān)定果敢。

　　通識(shí)教育的改革進(jìn)程還在路上，還有許多需要改進(jìn)的地方，相信今后更多的兩岸高效互動(dòng)會(huì)為通識(shí)教育帶來(lái)更多生機(jī)。