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原文標題：跨越通識教育的前世今生——2019兩岸高等教育（北京）高峰論壇側記

原文鏈接：http://news.sciencenet.cn/sbhtmlnews/2019/7/347838.shtm

　　general education、liberal Study、素質教育、通識教育、博雅教育……不論如何稱呼，提到這些詞語，沒有一個高等教育領域的人在今天會忽視它，甚至在許多大學看來，這是人才培養的基石，是過去被忽視埋沒的珍寶。

　　近些年來，隨著“雙一流”建設的進一步深化，高校對于人才培養也有了新的體悟，新的專業在興起，新的時代問題也在不斷產生，對此，人們發現僅靠一門專業知識已經難以解決。學科交叉融合的需求迫在眉睫，通識教育也在一步步被推向新的高度。

　　通識教育究竟源起何時，又經歷了哪些波折，未來的通識教育將何去何從？在由北京理工大學主辦的2019年兩岸高等教育（北京）高峰論壇上，兩岸百所高校校長、專家和學者給出了他們對于通識教育前世今生的解析，為當前兩岸高校發展辨明了方向。

　　從拆解到融合

　　追溯至古希臘時期，教育并不存在所謂專業、通識之分，那是一個圓融的時代。

　　“不論是在西方，還是我國老子的教育印象中，大學教育原本就是通識教育。” 在中原大學教育研究所榮譽退休教授黃坤錦的眼中，自工業革命始，因為社會需求，大學開始走上了注重專業教育的道路，而通識教育也在不斷的精細化拆分中被漸漸遺忘。

　　斗轉星移，隨著社會飛速發展，通識教育和專業教育本末倒置終于顯露出了它的弊端。專業化的學習讓人才“走得寬，卻不一定走得遠”，知識的深度和廣度受到限制。

　　1828年，驚雷炸響，萬物復蘇，課程改革沖擊著每一所高校。耶魯大學則在“刺激”中發布了一份《耶魯報告》，試圖將通識教育移回大眾眼前。

　　《耶魯報告》肯定了以古典學科為主的人文教育的重要價值，“沒有什么東西比好的理論更為實際，沒有什么東西比人文教育更為有用，大學里為本科生所開設的教學課程不包括職業教育，專門化必須晚一點開始……心智的訓練使學生具有對社會的責任感”。

　　今天，對于大學通識教育的建設與發展是順應時代的潮流，是逐步從拆解再次走向融合的過程。

　　“如今的知識積累不再是線性的，它具有跳躍性。”臺灣大同大學副校長林永仁解釋道，如今面對問題時，僅靠一個領域的知識往往難以解決，還需要其他各個領域的結合和幫助。

　　面對這樣的情形和需求，臺灣科技大學副校長莊榮輝經過多年研究甚至凝練出了一個新的概念——跨域。

　　“以北京理工大學為例，現在很多大學都在進行通識教育，而由匠變師的過程，就需要不停地跨域。”他說，專業要廣要深，需要跨域；創新也需要跨域。

　　要想成為一名好的律師，除了本專業知識外，你可能還需要心理學、人類學等的支持；研究設計一個人工智能系統，你可能需要數學、計算機等多學科的輔助。

　　專業教育正在經歷從拆解到融合的蛻變。

　　外來與本土

　　通識教育的風潮起源于西方。除了《耶魯報告》外，哈佛大學的《哈佛通識教育紅皮書》更是被后來人奉為通識教育研究領域的圭臬，甚至被贊譽為現代大學通識教育的圣經。

　　它的誕生是在二戰后。

　　第二次世界大戰結束，美國經濟發展迅速，大工業生產時代到來，教育也隨之發生變化，對于知識擴展的需求，倒逼美國教育改革，調整課程的設置。就在大眾爭議究竟如何調整、如何改革時，時任哈佛大學校長科南特帶領十余位專家學者，指明了方向——自由社會需要通識教育。

　　最早刊發于1945年的這本紅皮書中的許多思想，直到今天仍影響著世界諸多高校對于通識教育的布置、籌謀。

　　而根據揚州大學教授孫顯軍的考證，通識教育在我國的發展同樣久遠，盡管直至魏晉后期，通識兩字才出現連用。

　　中國大學通識教育正式拉開帷幕是在1995年，當時通識教育還被稱作文化素質教育。

　　“對于通識教育概念的定位和使用一直以來都存在著多樣的概念和豐富的內涵。在我看來，所謂通識教育就是通過對知識的融會貫通，具備‘擇其善而識之’的能力，使受教育者成為人格健全、視野開闊、和諧發展的完整之人。” 北京理工大學人文與社會科學學院研究員龐海芍解釋道。

　　在她看來，我們經常會混淆提及的另一個概念就是素質教育。素質是先天稟賦和生理基礎加上后天教育和環境影響，內化而成的穩定品質。更注重的是立德樹人。

　　因此，通識教育和素質教育似乎不能混為一談。

　　事實上，除了本土概念的混淆外，由于文化背景的不同，對于專業和通識的認識，中西也存在著顯著差異。

　　“中國人對于‘專’很重視，而國外對于中國人評價為一般、普通的‘general’卻十分重視。”黃坤錦分析道，翻看西方的詞典，general一詞前排注釋便是基本的、根本的、必要的、必不可少的，足見其分量。中西對于“general”的認識差別造就了今天的不同。

　　在黃坤錦看來，專業教育不等于專門教育，專門教育加上通識教育才有資格被稱作專業教育。

　　“人類最早的醫師、牧師、律師專業在任何古典大學都有開設。但是醫師不僅要學好醫學知識，還要學習許多關于動物、植物、天文等的知識；神父則需要掌握世界各國的歷史文化、發展史，掌握各種語言……可見，專門意味著還不夠專業。通識和專門是勢必要融合的。”

　　借鑒與發展

　　如今，大陸高校在通識教育上的發展仍停留在專業課加通識課的階段，亟待突破瓶頸，進一步發展。

　　“21世紀是整合性學科的天下。傳統跨領域教育在規劃課程時，通常還是分開論，課程和課程組合，且多以本專業為主，不會考慮到其他專業的學生。”林永仁補充道，這就好比吃兩道菜，是分開吃，還是在吃之前就將兩道菜混合起來，得到的味道肯定不同。

　　新加坡科技設計大學情形則大不相同，這所高校一個年級每年只招收400名學生。小巧的集體構成，使得學校在課程設計時，可以把設計觀念串聯進了每一門課程，以及所有的領域，以達到通識的效果。

　　而以傳媒為特色的臺灣世新大學同樣如此。

　　“臺灣私立大學都有自己的特色。發展小而精致、有特色的大學是我們的目標。世新大學以傳媒專業見長，因此，學校要求大一學生不論是何專業都要學習媒體識辨課程，了解傳播學的基本知識，能夠辨別假新聞等，把傳播的理念貫穿始終。”世新大學教授李功勤說。

　　除舉辦通識課程外，世新大學每學期都會舉辦多場講座，邀請校友和大師分享人生歷程和經驗。“開設課程、邀請嘉賓做講座所需的資金并不來自學校或政府，都是由校友捐課。校友可出資捐贈資助課程和講座。”

　　除了通識課程的設置，在執行力度上，高雄醫學大學則花了更多的力氣。

　　據該校的教師介紹，作為一所專業性極強的醫科高校，在還未實施通識教育課前，校內通識課教師的生存環境極差，除了面對其他教師的藐視和質疑，甚至面臨連獨立的研究室都沒有的窘境。“自從學校領導下了大工夫，狠心制定規則，將通識課計入學分，規定每個星期二下午1點~5點、星期三上午1點~5點作為博雅課程選修時段，不得排其他任何必修課后，改革效果很顯著，通識課教師有了自己的辦公室，通識教育也引起了全校師生的重視。”

　　可見，一項改革的成功與否，并不在于權力，而在于是否堅定果敢。

　　通識教育的改革進程還在路上，還有許多需要改進的地方，相信今后更多的兩岸高效互動會為通識教育帶來更多生機。