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[摘  要]中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段表現(xiàn)為培育時(shí)代新人，而時(shí)代新人的重要標(biāo)準(zhǔn)在于堪當(dāng)民族復(fù)興大任。新時(shí)代青年大學(xué)生要成長(zhǎng)為時(shí)代新人，應(yīng)具備的核心素養(yǎng)是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，這就要求高校在培養(yǎng)時(shí)代新人時(shí)必須加強(qiáng)責(zé)任教育。責(zé)任教育是教育者運(yùn)用理論教育、實(shí)踐鍛煉、榜樣示范等教育途徑和方式，促使責(zé)任主體以知責(zé)明責(zé)為起點(diǎn)，在“情”“意”“信”等因素的綜合作用下守責(zé)盡責(zé)，最后轉(zhuǎn)化為履責(zé)踐責(zé)的實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程。

[關(guān)鍵詞] 時(shí)代新人；堪當(dāng)大任；大學(xué)生；責(zé)任教育；

黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略任務(wù)，這是黨對(duì)新時(shí)代我國(guó)教育目標(biāo)作出的新表述。這一新表述與我國(guó)高等教育法規(guī)定的把受教育者培養(yǎng)成“具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才”以及2018年全國(guó)教育大會(huì)提出的“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的教育任務(wù)具有內(nèi)在一致性。在黨的十九屆五中全會(huì)提出的“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”中，也明確要求“增強(qiáng)學(xué)生文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐本領(lǐng)”。可見(jiàn)，無(wú)論是培養(yǎng)時(shí)代新人還是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人都是對(duì)“教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題的集中回答。而責(zé)任教育則是作為強(qiáng)國(guó)一代的青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才、堪當(dāng)大任的必然需求。中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)要培養(yǎng)時(shí)代新人，就必須加強(qiáng)責(zé)任教育，在引導(dǎo)責(zé)任認(rèn)知、提升責(zé)任情感、淬煉責(zé)任意志、堅(jiān)定責(zé)任信念上下功夫，增強(qiáng)擔(dān)責(zé)能力，激發(fā)青年大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任。

一、堪當(dāng)民族復(fù)興大任是培育時(shí)代新人的核心意涵

近代以來(lái)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想……一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，歷史的重任已經(jīng)落在了這一代青年大學(xué)生的肩上。“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，越是接近目標(biāo)，遇到的困難也必定越大。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培育時(shí)代新人，其核心意涵就在于“堪當(dāng)民族復(fù)興大任”，這就要求青年大學(xué)生不僅能意識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命，而且能夠勇于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)。

第一，能否擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任是時(shí)代新人的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從詞組組成看，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任是時(shí)代新人的定語(yǔ)，意味著我們的高等教育所要培養(yǎng)的時(shí)代新人是與擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任緊密聯(lián)系在一起的。那么，不擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任行不行呢？還算不算時(shí)代新人呢？從入學(xué)時(shí)間來(lái)看，2021年9月入學(xué)的本科生多為2003年出生，其本科、碩士、博士畢業(yè)大致在2025—2032年之間，在這個(gè)時(shí)間段他們將踏上各自的工作崗位，到2050年他們將為祖國(guó)工作了18-25年，他們將把自己人生最好的年華投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐之中，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將真真切切地在這一代青年手中實(shí)現(xiàn)，他們不僅是實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想的見(jiàn)證者，而且是直接參與者、主力軍。到那時(shí)，他們正值壯年，事業(yè)發(fā)展正處于黃金期，還將繼續(xù)投入社會(huì)主義建設(shè)。一代人有一代人的長(zhǎng)征路，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路最大的特征就是觀照現(xiàn)實(shí)，要與我們“正在做的事情”相結(jié)合。培育時(shí)代新人，就是要將當(dāng)代青年大學(xué)生培育成中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠(chéng)擁護(hù)者和積極實(shí)踐者，就是要引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的參與者和主力軍。如果說(shuō)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任是時(shí)代賦予青年大學(xué)生的使命，那么，能否擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任則是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)人才的根本要求和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)時(shí)代新人提出的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有那些能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、有能力為民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)的人才稱得上是時(shí)代新人。

第二，堪當(dāng)民族復(fù)興大任是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)人才的必然要求。“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。”扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，就是要辦具有中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，首先就是指培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。“建設(shè)者和接班人”在新時(shí)代又具體指代能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人深刻地揭示了時(shí)代新人的政治內(nèi)涵和政治要求，時(shí)代新人又從一定程度上規(guī)定了社會(huì)主義建設(shè)者和接班人在新時(shí)代應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史使命，即擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。因此，堪當(dāng)民族復(fù)興大任是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)人的必然要求，這就對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)提出了開(kāi)展責(zé)任教育的客觀要求。

二、責(zé)任教育是青年大學(xué)生成長(zhǎng)為時(shí)代新人的關(guān)鍵

責(zé)任不是一個(gè)抽象的概念，總是相對(duì)于某種具體關(guān)系而言，是主體與客觀世界交往中所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”只要你處于人類社會(huì)之中，就無(wú)法脫離社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)，這是我們思考責(zé)任問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)個(gè)體責(zé)任意識(shí)的客觀來(lái)源。馬克思恩格斯從歷史唯物主義的高度說(shuō)明了社會(huì)個(gè)體在歷史進(jìn)程中承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的歷史必然性，他們?cè)谖ㄎ锸酚^的奠基之作《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”社會(huì)賦予個(gè)體的歷史責(zé)任，是不以個(gè)體意志為轉(zhuǎn)移的，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都必然因其所扮演的社會(huì)角色而承擔(dān)相應(yīng)的歷史責(zé)任。但要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要對(duì)自己的責(zé)任有所認(rèn)識(shí)，具備擔(dān)責(zé)的能力，進(jìn)而自覺(jué)履責(zé)踐責(zé)。那么，對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展責(zé)任教育就是促使新時(shí)代青年大學(xué)生認(rèn)知責(zé)任、擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這是培育其成長(zhǎng)為時(shí)代新人的關(guān)鍵所在。

責(zé)任教育不是簡(jiǎn)單地告知教育對(duì)象責(zé)任是什么的問(wèn)題，其教育過(guò)程是一個(gè)引導(dǎo)責(zé)任認(rèn)知并促成主體踐行責(zé)任行為的過(guò)程。而從責(zé)任認(rèn)知到責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程內(nèi)在地蘊(yùn)含著一個(gè)責(zé)任教育的賦能過(guò)程。這種賦能過(guò)程，就是通過(guò)責(zé)任教育賦予責(zé)任主體履責(zé)踐責(zé)的意識(shí)和能力，進(jìn)一步強(qiáng)化主體的責(zé)任認(rèn)知，提升責(zé)任情感，淬煉責(zé)任意志，堅(jiān)定責(zé)任信念，最終促成責(zé)任行為的過(guò)程。

引導(dǎo)責(zé)任認(rèn)知。責(zé)任認(rèn)知就是認(rèn)識(shí)責(zé)任，具體是指主體在眾多社會(huì)關(guān)系中確認(rèn)自身身份或角色，并對(duì)其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)的理解和認(rèn)識(shí)。人總是處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，而責(zé)任就根源于其所處的社會(huì)關(guān)系。總體來(lái)講，一個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，大致包括對(duì)自身、家庭、社會(huì)、國(guó)家民族、人類及自然的責(zé)任。具體來(lái)講，從個(gè)體層面，引導(dǎo)責(zé)任認(rèn)知就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，樹(shù)立正確的人生觀，對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值有客觀判斷，能正確對(duì)待人生矛盾，樹(shù)立正確的得失觀、幸福觀、生死觀，學(xué)會(huì)用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。從社會(huì)層面，要引導(dǎo)青年大學(xué)生理解勞動(dòng)和奉獻(xiàn)才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度。當(dāng)前形勢(shì)下，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)開(kāi)展責(zé)任教育，重點(diǎn)就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局中，認(rèn)清個(gè)人與國(guó)家、時(shí)與勢(shì)的辯證關(guān)系，勇于承擔(dān)起屬于“強(qiáng)國(guó)一代”的歷史使命，把“小我”融入“大我”，激勵(lì)新時(shí)代青年大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

提升責(zé)任情感。責(zé)任情感是指主體對(duì)其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任所表現(xiàn)出來(lái)的或喜或惡的情感態(tài)度。責(zé)任情感是責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為的催化劑，如果主體喜歡某種職責(zé)，必然會(huì)全身心投入、自覺(jué)主動(dòng)地履責(zé)踐責(zé)；反之，則會(huì)抵觸排斥，甚至產(chǎn)生逆反，進(jìn)而阻礙責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培育時(shí)代新人，加強(qiáng)責(zé)任教育必然要求提升青年大學(xué)生的責(zé)任情感，這也是培養(yǎng)時(shí)代新人的客觀要求。而提升責(zé)任情感，就要在幫助大學(xué)生建立責(zé)任認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)體驗(yàn)、觀察、文化、藝術(shù)等多元化手段，喚醒青年大學(xué)生對(duì)責(zé)任內(nèi)容（如家國(guó)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任）發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同，在情感上引發(fā)共鳴，提升責(zé)任情感，強(qiáng)化責(zé)任行為。當(dāng)前形勢(shì)下，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)開(kāi)展責(zé)任教育，在提升責(zé)任情感方面，要重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，既建立對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理性認(rèn)識(shí)，又以實(shí)際行動(dòng)形成愛(ài)國(guó)主義的情感表達(dá)，做到愛(ài)國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相一致。引導(dǎo)青年大學(xué)生增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)青年大學(xué)生將自身前途命運(yùn)融入國(guó)家、民族的發(fā)展之中，激勵(lì)青年大學(xué)生以青春力量助力國(guó)家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

淬煉責(zé)任意志。責(zé)任意志是指主體為踐行責(zé)任而敢于克服困難、突破障礙的勇氣、決心和毅力。責(zé)任意志是一種重要的精神力量，在責(zé)任認(rèn)知到責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程中始終起著調(diào)節(jié)作用。責(zé)任意志是否堅(jiān)定關(guān)涉到責(zé)任主體在面對(duì)困難和障礙時(shí)其責(zé)任行為能否順利產(chǎn)生以及產(chǎn)生后又能否持久的問(wèn)題。因此，責(zé)任意志可以被視作責(zé)任認(rèn)知向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化過(guò)程中的杠桿。意志越堅(jiān)定，這個(gè)責(zé)任認(rèn)知到責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程就越省力，越能促使主體克服困難，承擔(dān)責(zé)任。意志越脆弱，責(zé)任認(rèn)知到責(zé)任行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程就越費(fèi)力，主體要么被困難嚇退，毫無(wú)行動(dòng)，要么有所行動(dòng)，但又必定缺乏持久性。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，越接近這個(gè)目標(biāo)，面臨的干擾甚至破壞就越大。中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)要培育時(shí)代新人，不僅要引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任，而且要促使青年大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)，做好克服困難、勇?lián)厝蔚男睦頊?zhǔn)備，最為重要的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)充滿信心，聽(tīng)黨話、跟黨走。具體來(lái)講，新形勢(shì)下淬煉責(zé)任意志就是要根據(jù)新時(shí)代青年大學(xué)生群體的代際特征，具體組織開(kāi)展挫折教育，增強(qiáng)抗壓能力，錘煉大學(xué)生在身心健康、學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，提升克服困難風(fēng)險(xiǎn)的能力。

堅(jiān)定責(zé)任信念。責(zé)任信念是指主體對(duì)自身所承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)同和信仰，既包括主體對(duì)責(zé)任的理解和認(rèn)同過(guò)程，又包括主體愿意將責(zé)任當(dāng)作信仰去追求的一種狀態(tài)。責(zé)任信念建立在責(zé)任認(rèn)知基礎(chǔ)之上，是一種被主體認(rèn)識(shí)和理解并高度認(rèn)同的責(zé)任，是在知、情、意綜合作用下形成的一種內(nèi)心堅(jiān)定而執(zhí)著的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)在知行轉(zhuǎn)化的過(guò)程中始終處于中心樞紐位置。具備了責(zé)任認(rèn)知，并在責(zé)任情感和責(zé)任意志的影響下，形成了責(zé)任信念的主體，必定對(duì)責(zé)任真懂、真信，并愿意為之付出努力。堅(jiān)定責(zé)任信念是促使主體從責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)在培育時(shí)代新人過(guò)程中堅(jiān)定青年大學(xué)生責(zé)任信念，最重要的就是通過(guò)強(qiáng)化“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，始終堅(jiān)信自己是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一分子，并為之而努力。

促成責(zé)任行為。責(zé)任行為是指責(zé)任主體對(duì)自身責(zé)任的認(rèn)知在其情、意、信等因素的共同推動(dòng)下，進(jìn)而外化形成的履責(zé)踐責(zé)的實(shí)際行動(dòng)。從責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為的全過(guò)程來(lái)看，責(zé)任行為不是指某一個(gè)具體的、偶然的行動(dòng)，而是在知、情、意、信等因素的綜合作用下，反復(fù)錘煉、不斷強(qiáng)化，融入主體品格，成為行為習(xí)慣的一種穩(wěn)定性、持久性的行為。促成責(zé)任行為是責(zé)任教育的最終目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)培育時(shí)代新人，就要面向青年大學(xué)生促成責(zé)任行為，培育其擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的能力。一方面要通過(guò)“引人以大道，啟人以大智”，促進(jìn)青年大學(xué)生聚焦主責(zé)主業(yè)，在自身所處的成長(zhǎng)發(fā)展階段能有效的自我管理，矯正行為偏差，沿著向上向善的道路成長(zhǎng)；另一方面又要促使青年大學(xué)生在面臨是非判斷、價(jià)值選擇等原則性、發(fā)展性問(wèn)題時(shí)，能作出正確選擇，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、開(kāi)展責(zé)任教育的途徑和方式

新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)要培養(yǎng)能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，不是簡(jiǎn)單地引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)其所肩負(fù)的歷史使命，而是要認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)時(shí)代新人，開(kāi)展責(zé)任教育是一個(gè)在知、情、意、信等多種因素的綜合作用下最終持續(xù)產(chǎn)生責(zé)任行為的過(guò)程，要綜合運(yùn)用多種教育途徑和方式，才能促使責(zé)任主體知責(zé)明責(zé)、守責(zé)盡責(zé)、履責(zé)踐責(zé)。

第一，開(kāi)展理論教育引導(dǎo)青年大學(xué)生知責(zé)明責(zé)。責(zé)任教育的起點(diǎn)是認(rèn)知，只有責(zé)任主體認(rèn)清自身所處的時(shí)代背景和社會(huì)關(guān)系，以及自身所扮演的角色和與角色相對(duì)應(yīng)的責(zé)任，才能進(jìn)一步把責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。首先，對(duì)青年大學(xué)生加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位。黨的十九大莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一方面，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得了巨大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程；另一方面，面對(duì)“兩個(gè)大局”，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必然會(huì)面臨巨大挑戰(zhàn)。開(kāi)展形勢(shì)與政策教育，就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生理解國(guó)家發(fā)展所面臨的歷史機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任。其次，對(duì)青年大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義理論教育。從廣義上來(lái)講，馬克思主義理論教育，是指思想理論教育既以馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的思想理論為內(nèi)容，又以經(jīng)由毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展了的中國(guó)化馬克思主義理論為內(nèi)容，新時(shí)代馬克思主義理論教育的重中之重就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義以其科學(xué)的世界觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有科學(xué)性、革命性、價(jià)值性等特點(diǎn)。對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義理論教育，既是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的世界觀、方法論教育，又是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀教育。熟練掌握馬克思主義理論，就能以科學(xué)的世界觀、方法論看待中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)而增進(jìn)政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，促使青年大學(xué)生進(jìn)一步理解為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。再次，對(duì)青年大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國(guó)家和民族自立自強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。當(dāng)代青年大學(xué)生要在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中克服萬(wàn)難、勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)其克服困難的強(qiáng)大精神力量。最后，對(duì)青年大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值觀層面闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于青年大學(xué)生理解社會(huì)主義本質(zhì)，特別是理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要干什么、向何處去，也更有利于當(dāng)代青年大學(xué)生在明大德守公德嚴(yán)私德的過(guò)程中踐行使命擔(dān)當(dāng)。

第二，運(yùn)用榜樣示范激發(fā)青年大學(xué)生守責(zé)盡責(zé)。從某種角度講，教育是一個(gè)模仿過(guò)程。對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展責(zé)任教育就應(yīng)該為其提供一個(gè)可供模仿的榜樣，簡(jiǎn)言之，就要充分發(fā)揮特定榜樣和典型人物在責(zé)任教育中的示范作用，以榜樣的躬身示范，引導(dǎo)青年大學(xué)生的情感認(rèn)同，鍛造青年大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，進(jìn)而強(qiáng)化青年大學(xué)生守責(zé)盡責(zé)的牢固信念。首先，教育者自身就是青年大學(xué)生接受教育過(guò)程中第一時(shí)間接觸到的榜樣。教育過(guò)程是傳遞知識(shí)的過(guò)程，更是教育者以自己的學(xué)品、人品等對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的過(guò)程，如果教育者在自己的工作中表現(xiàn)出敷衍、推諉甚至造假等不負(fù)責(zé)任行為，那么即使教育者嘴上說(shuō)的道理再正確，都注定不可能對(duì)受教育者產(chǎn)生良好的教育效果。因此，要堅(jiān)持教育者先受教育，打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍，強(qiáng)化全員全過(guò)程全方位育人理念，倡導(dǎo)人人都有育人職責(zé)的教育責(zé)任意識(shí)，讓教職工隊(duì)伍承擔(dān)起育人職責(zé)。其次，要通過(guò)選樹(shù)優(yōu)秀典型，發(fā)掘榜樣等，以榜樣的典型事跡教育引導(dǎo)青年大學(xué)生守責(zé)盡責(zé)。習(xí)近平曾指出：“實(shí)踐證明，抓什么樣的典型，就能體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向，就會(huì)收到什么樣的效果。”新時(shí)代，對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展責(zé)任教育，一方面，要結(jié)合大學(xué)生的生理心理特點(diǎn)和生活實(shí)際，選擇身邊的優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)生，以具有現(xiàn)實(shí)感和親和力的人和事來(lái)教育人、感動(dòng)人。另一方面，要善于從歷史中挖掘教育資源，特別是從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中挖掘革命烈士、英雄人物、改革先驅(qū)、道德模范等典型形象，用厚重歷史中彰顯的高尚精神感染教育當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)青年大學(xué)生以史鑒今、學(xué)史明志，努力成長(zhǎng)為新時(shí)代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

第三，通過(guò)實(shí)踐鍛煉促使青年大學(xué)生履責(zé)踐責(zé)。責(zé)任教育的最終目標(biāo)是促成責(zé)任主體履責(zé)踐責(zé)。而要達(dá)此目標(biāo)，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是要大力引導(dǎo)青年大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，提升履責(zé)踐責(zé)能力，最終將責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于青年大學(xué)生的責(zé)任教育意義非凡，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中既能鞏固責(zé)任認(rèn)知又能培育責(zé)任情感，還能適當(dāng)運(yùn)用實(shí)踐中的困難和障礙磨煉青年大學(xué)生的責(zé)任意志，進(jìn)而樹(shù)立責(zé)任信念，促使青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化認(rèn)知、提升情感、淬煉意志、堅(jiān)定信念等。為此，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育必須充分開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，利用多種實(shí)踐形式，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)以致用，用所學(xué)觀察社會(huì)、回饋社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，致力于在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中踐行社會(huì)責(zé)任。北京理工大學(xué)在運(yùn)用實(shí)踐鍛煉方法培養(yǎng)時(shí)代新人的過(guò)程中，發(fā)揮北京理工大學(xué)“延安根、軍工魂”紅色基因的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，將“四史”教育與紅色校史校情教育相結(jié)合，組織開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”等社會(huì)實(shí)踐，參加支教、支農(nóng)、扶貧、多樣化志愿者服務(wù)等，以問(wèn)題為導(dǎo)向，面向黨和國(guó)家重大需求，引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生樹(shù)牢理想信念，砥礪使命擔(dān)當(dāng)，促使其履責(zé)踐責(zé)。

（作者包麗穎，北京理工大學(xué)黨委副書(shū)記）