校史春秋80
【走近徐特立之二】我們的老院長--杰出的革命教育家
【編者按】徐特立是北京理工大學(xué)前身——延安自然科學(xué)院的主要創(chuàng)建者，是北京理工大學(xué)特色文化形成的代表性人物。2015年是徐特立從教120周年，誕辰138周年，也恰逢北京理工大學(xué)建校75周年，學(xué)校將組織召開徐特立教育思想研討會，紀(jì)念這位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的革命教育家徐特立先生。黨委宣傳部特整理相關(guān)資料，制作【走近徐特立】系列專題，與全體師生校友共同走近這位人民之光、我黨之榮的老院長徐特立。
中國革命教育事業(yè)的奠基人之一
徐特立在青年時期就開始獻(xiàn)身于教育事業(yè)，從事教育工作長達(dá)73年，是我國近代從事多種教育時間最長的教育家。
他對我國革命教育事業(yè)的改革做出了重大貢獻(xiàn)。他首創(chuàng)了農(nóng)民運(yùn)動師范教育和文盲師范教育；他曾主持制定了近代中國工農(nóng)革命教育最早的教育方針、任務(wù)和一系列的教育政策及法規(guī)；他親自編寫并主持編審了我國工農(nóng)革命教育的第一批教科書；他制定了符合當(dāng)時中國農(nóng)村特點(diǎn)的“以民教民”的掃盲教育方案。在江西蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)徐特立主持了我國近代教育史上的規(guī)模空前的改革舊教育、創(chuàng)立新教育的實(shí)驗(yàn)，并為新中國的誕生，主持編審了新中國的第一批中、小學(xué)教材。新中國成立后，他以古稀之齡朝氣蓬勃地投身于新中國的教育建設(shè)之中，致力于社會主義的教育事業(yè)。他孜孜不倦地從事學(xué)術(shù)研究，發(fā)表了很多精辟的見解和深湛的論述，這些文章大多被收集在《徐特立文存》、《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。
徐特立教育思想
徐特立的教育思想是獨(dú)具中國特色的“群眾本位”教育思想，他的思想源于人民群眾創(chuàng)造了教育，教育屬于人民群眾。主要內(nèi)容有：
一、“科學(xué)化、中國化、大眾化的文化教育原則”。
二、“教育社會化”。“科學(xué)地、有意識地把社會變成學(xué)校”。他認(rèn)為從小到老，人人都是教育者，也都是受教育者。
三、教育、科研、經(jīng)濟(jì)“三位一體”的教育科學(xué)發(fā)展觀。他認(rèn)為教育是社會的中心，科學(xué)是國力的靈魂，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)。
四、創(chuàng)造教育觀。他認(rèn)為創(chuàng)造是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)創(chuàng)造性的勞動者”。
五、德為首，學(xué)為主。他認(rèn)為教育重在育，育人德為首，教學(xué)學(xué)為主，學(xué)習(xí)貴自覺，“自覺是教育上的最高原則”。
六、學(xué)風(fēng)中最主要的是“實(shí)事求是，不自以為是”。
七、提倡教育民主，學(xué)術(shù)自由。
八、提倡“身教主義”，“以身作則”，“人師與經(jīng)師合一”。
九、唯物辯證的教育哲學(xué)思想，把馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想相融合。
“群眾本位”論
徐特立在江西蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)豐富的群眾教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了：“以群眾為學(xué)生，且以群眾為教師”，吸納了傳統(tǒng)的“以人為本”的“民本”思想。他指出：近代教育“否定了封建的教師本位、教科書本位及注入式……轉(zhuǎn)變到學(xué)生本位及生活本位主義，但還沒有進(jìn)到群眾本位”。這就是他的人民群眾以他們的勞動創(chuàng)造了教育，教育屬于人民群眾的思想理論最初的概括表述——“群眾本位”。
教育、科技、經(jīng)濟(jì)“三位一體”的辦學(xué)思想
1941年，徐特立提出來教育、科技、經(jīng)濟(jì)“三位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的重要思想。他認(rèn)為“科學(xué)教育與科學(xué)研究機(jī)關(guān)以方法和干部供給經(jīng)濟(jì)建設(shè)機(jī)關(guān)，而建設(shè)機(jī)關(guān)應(yīng)該以物質(zhì)供給研究和教育機(jī)關(guān)。‘三位一體’才是科學(xué)正常發(fā)展的園地。”“教育是社會的中心、生產(chǎn)的中心。” “科學(xué)是國力的靈魂，同時也是社會發(fā)展的標(biāo)志。”
徐特立任院長的延安自然科學(xué)院，在其辦學(xué)過程中也鮮明地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)院堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)專才與培養(yǎng)通才相結(jié)合，教育、科技、經(jīng)濟(jì)“三位一體”的辦學(xué)道路。面向邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在食鹽、化工、玻璃、造紙、機(jī)械、地礦、冶煉、農(nóng)業(yè)、水利、軍工諸多方面，解決了邊區(qū)發(fā)展中遇到的許多困難和重大問題。
實(shí)事求是，不自以為是
徐特立認(rèn)為“學(xué)風(fēng)中最主要的是實(shí)事求是，不自以為是”。他倡導(dǎo)“要思想解放，從自以為是的思想中解放出來”。自以為是，自以為知，自以為能，就會阻礙虛心向他人的一切優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，就不會實(shí)事求是。“‘實(shí)’是客觀的物質(zhì)，‘事’是物質(zhì)的運(yùn)動，‘求’是自動自覺的反映，‘是’是辯證的真理。所以，實(shí)事求是是馬列主義的精髓和骨干。”他還認(rèn)為，要思想解放，還需樹立“一切東西在辯證法面前沒有神圣”的思想。他說這是馬克思主義書籍中“一句最主要的話”。
教師應(yīng)有人師、經(jīng)師兩種人格
徐特立說：“教師是有兩種人格的，一種是經(jīng)師（因?yàn)橹袊^去教經(jīng)書中知識的人稱經(jīng)師,現(xiàn)在是教科學(xué)知識，為了容易記，所以仍襲用這個名稱），一種是人師。人師教行為，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說，除了教學(xué)問以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師是這些東西都管。”
他強(qiáng)調(diào)，“我們的教學(xué)是采取人師和經(jīng)師合一的，每個教科學(xué)知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人。”“做教育工作的人,一般總是先進(jìn)分子。” “以身作則”，“言論和行動絕對一致”并聲稱自己只是一個“身教主義者罷了”。
徐特立老院長的一生是“光榮的一生，革命的一生，偉大的一生”，他崇高的精神猶如永遠(yuǎn)聳立在人民心中的那座豐碑，是師生員工學(xué)習(xí)的楷模，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)他“革命第一，工作第一，他人第一”的師表風(fēng)范，做一名光榮的北理工人。
（本專欄內(nèi)容摘自《徐特立紀(jì)念畫冊》）